GRANDS RABBINS D’ISRAËL : SÉGRÉGATION, NÉPOTISME ET ANTISIONISME

GRANDS RABBINS D’ISRAËL : SÉGRÉGATION, NÉPOTISME ET ANTISIONISME

Par Jacques BENILLOUCHE
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David Lau et Ytshak Yossef

         
        L’élection des deux Grands rabbins d’Israël, David Lau et Ytshak Yossef, cumule à elle seule toutes les critiques et les défauts qui peuvent s’appliquer à la communauté juive dans son ensemble. Le monde religieux prouve qu’il reste un monde à part, avec ses règles, ses clans et ses intérêts personnels.

 Ségrégation

L’élection perpétue une séparation anachronique entre deux clans du judaïsme qui n’a plus cours à notre époque. Les communautés séfarades et ashkénazes sont depuis longtemps tellement imbriquées qu’il est difficile aujourd’hui d’en voir les véritables contours et surtout les véritables différences. Les mariages mixtes sont légions et la nouvelle génération qui vit en Israël n’a pas conscience des différences qu’on veut lui imposer.

 C’est une persistance d’habitudes de la Diaspora qui voulait se protéger. Mais elle s’est dénaturée  en créant dans certains secteurs une véritable ségrégation au sein de certaines écoles religieuses, uniquement réservées aux originaires ashkénazes. En fait un seul grand rabbin suffirait pour rassembler toute la communauté dans sa diversité, à l’instar du Grand rabbin de France qui représente toutes les facettes de sa communauté juive religieuse. Il est loin le temps où, par tradition sinon par règle, le Grand rabbin de France était obligatoirement ashkénaze et celui de Paris séfarade. On a fini par comprendre en France qu’il ne devrait y avoir qu’une seule catégorie de juifs religieux.

Népotisme

Cette élection marque la victoire du népotisme puisque les deux nouveaux Grands rabbins sont fils de… accréditant ainsi l’idée qu’il y a des dynasties qui se perpétuent comme les dynasties royales. Sous prétexte d’être les inspirateurs religieux d’un clan, certains diraient les gourous, les décisions deviennent assimilées à des lois religieuses donc incontestables. Ainsi une même famille peut accaparer les postes de grands rabbinats dans plusieurs villes importantes sous prétexte qu’on ne conteste pas les décisions du Guide suprême. C’est effectivement une source de revenus, à base de taxes sur la cacherout, qui permet de financer certes des œuvres sociales mais aussi des institutions qui assurent un pouvoir discontinu à quelques privilégiés.

Antisionisme

Enfin cette élection marque le recul du sionisme religieux. Des supers orthodoxes réfutant l’idée même de l’existence d’Israël vont être chargés de l’éducation religieuse, plutôt de l’intoxication, des masses de jeunes innocents qui vont confondre les décisions humaines avec les lois divines. Ce judaïsme orthodoxe, pur et dur, s’orientera vers une dérive inquiétante qui ne s’inscrit pas dans le passé sioniste du pays mais vers le culte à forte composante mystique d’un Saint, tout homme soit-il.

Ils seront à présent deux grands rabbins pour virer vers un antisionisme inquiétant puisqu’ils pourront ouvertement affirmer : «Lorsque l’État d’Israël reviendra à la Torah, nous célèbrerons Yom Haatsmaout». Ils seront à présent deux à supprimer de la liturgie les prières du Hallel récitées le jour de l’Indépendance parce que, pour eux, ce jour n’est pas exceptionnel. Ils seront à présent deux pour soustraire aux fidèles le symbole même de l’État d’Israël en supprimant de la liturgie la bénédiction faite à l’État au moment de l’ouverture du tabernacle et celle relative à Tsahal car Dieu ne bénit plus «les soldats de l’armée de défense d’Israël» mais expression volontairement vague, «bénit les soldats d’Israël», formule qui supprime toute référence à l’existence de l’État d’Israël. Ils justifient l’annulation de la prière à Tsahal «parce qu’une armée où les femmes et les hommes sont mélangés ne mérite aucune bénédiction».

Ces barbus noirs font partie d’un monde à part qui, au lieu de s’ouvrir vers le monde moderne symbolisé aujourd'hui par les sionistes religieux qui se battent pour Israël avec les tefillins dans la poche, préfèrent perpétuer des survivances désuètes du passé, venues d’un monde périmé et anachronique. Bon vent aux représentants élus de la ségrégation, du népotisme et de l’antisionisme.