Le discrédit des Juifs ultra-orthodoxes en Israël

LE DISCRÉDIT DES JUIFS ULTRA-ORTHODOXES EN ISRAËL

Par Jacques BENILLOUCHE
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          Évidemment après l’article sur l’élection des Grands rabbins d’Israël intitulé : «ségrégation, népotisme et antisionisme», ce texte donnera l’impression d'un certain acharnement contre une catégorie minoritaire de juifs religieux signalée à la vindicte populaire. Mais ici, il s’agit uniquement de rapporter des faits, sans jugement de valeur, pour démontrer que les religieux sont des hommes normaux, avec leurs défauts et leurs faiblesses, et qu’ils ne sont pas au-dessus des lois, mêmes divines. Il ne s'agit pas de rumeurs mais d'actes avérés qui choquent même les plus fanatiques partisans des religieux.

Shtetel en Pologne

En quelques jours, les juifs ultra-orthodoxes ont fait parler d'eux en Israël à l'occasion de trois évènements qui les ont mis à la Une de l’actualité. Leur comportement était déjà sujet à controverse dans le monde laïc car ils maintiennent des traditions anachroniques héritées du temps des shtetels de Pologne, en marquant leur deuil de la destruction du Temple avec le caftan noir, les papillotes et le schtreimel, chapeau de fourrure symbole du froid des pays de l’Est. Ils donnent l’impression que leur montre s’est bloqué au 19^ème siècle et que la création de l’État d’Israël n’a rien changé dans leur conception de la vie.

Ils se distinguent des juifs sionistes religieux qui portent discrètement une kippa tricotée et des tenues civiles et qui, en bons citoyens, participent à tous les rouages économiques et politiques du pays, font leur service militaire et s'adonnent à des études religieuses tout en ayant une activité professionnelle rémunérée. Certains d’entre eux représentent souvent l’élite moderne militaire. 

Propos racistes

David Lau

Une tradition héritée de la diaspora consacre une division entre juifs séfarades ou orientaux et juifs ashkénazes ou occidentaux, sans grande différence dans les traditions et la liturgie. Mais les seconds, s’estimant plus cultivés, plus évolués et héritiers de la réelle tradition juive, avaient créé une véritable ségrégation entre deux communautés qui s’évitaient. Le mixage a pourtant réussi en Europe où les différences ethniques ont boosté un peuple qui s’était décomposé avec le drame de la Shoah. 

Mais en Israël la différence demeure et elle se traduit par l’élection de deux grands rabbins représentant chacune des deux communautés.  Les élus David Lau et Yitzhak Yossef, issus d’une lignée de grands rabbins, ont  laissé se propager l’impression d’un népotisme au sein du Grand rabbinat.

Mais déjà un premier scandale a éclaté mettant en cause le nouveau grand rabbin ashkénaze, David Lau à l’occasion d’une remarque faite sur les joueurs de basket-ball. Pour tenter de convaincre les jeunes qu’ils devraient étudier la Torah plutôt que de regarder les matches à la télévision, il a tenu des propos racistes, enregistrés à son insu : «Qui se soucie de savoir si des cushim (terme péjoratif pour nègres) de Tel Aviv ont battu des cushim grecs?»

La députée d’origine éthiopienne, Pnina Tamano-Shata, s’est empressée de s’élever contre cette déclaration inappropriée : «Naftali Bennett (chef du parti religieux sioniste), avait raison. Le Grand rabbinat doit changer. C’est incompréhensible qu’un rabbin de sa stature tienne des propos aussi racistes. C’est une situation bien triste quand un homme qui se considère comme digne de servir comme grand rabbin d’Israël s’exprime de manière raciste».

Pnina Tamano-Shata

Cette déclaration a donné de l’eau au moulin des laïcs qui estiment que la responsabilité morale, intellectuelle et culturelle des rabbins devraient les mettre au-dessus de la critique et surtout qu’il serait temps qu’ils cessent d’intervenir dans tous les aspects de la vie des israéliens depuis le mariage jusqu’à leur façon de manger.

Ségrégation dans les autobus

           

            Le 31 juillet 2013, une confrontation violente a eu lieu à Beit Shemesh entre des ultraorthodoxes et une passagère qui avait refusé de s’asseoir à l’arrière du bus alors que les hommes barbus se plaignaient d'avoir à la côtoyer. Les manifestants ont utilisé les marteaux de secours pour briser les vitres de trois autobus afin de marquer leur désapprobation quant à la présence d'une femme à leurs côtés. Quatre hommes en tenue noire ont décidé de bloquer la circulation des autobus après les avoir détériorés avec toute sorte d’objets contendants. 

            Ce n’est pas la première fois que des incidents ont lieu dans cette ville puisque quelques semaines auparavant, un groupe de religieux s’était attaqué à une gamine de 8 ans, Naama Margolis, en lui crachant à la figure sous prétexte qu’elle allait à l’école en tenue impudique. La tradition orthodoxe impose en effet aux femmes, et même aux gamines, de se couvrir les cheveux et de porter une robe longue jusqu’aux chevilles.

            La confrontation avec ces extrémistes avait connu son paroxysme en 2012 lorsqu’une femme Tanya Rosenblit, la «Rosa Parks israélienne», avait refusé les injonctions d’un ultraorthodoxe qui voulait la renvoyer à l’arrière du bus, réservé d’après lui aux femmes. Elle s’était opposée à cet ordre, contre nature selon elle, tandis que quelques illuminés empêchaient le bus de démarrer. Elle avait tenu bon, ce qui lui valut les honneurs de la presse et de toutes les femmes du pays. 

Espion iranien

            Mais autrement plus grave est l’arrestation d’un espion iranien de la communauté des  Neturei Karta (en judéo-araméen «les gardiens de la cité»). Ces juifs ultraorthodoxes, représentant 15.000 personnes vivant dans un quartier pauvre de Jérusalem, sont radicalement antisionistes et prônent le démantèlement de l’État d’Israël. Ils considèrent que l’État juif fut détruit par la volonté divine et que seul le Messie pourra le rétablir. Toute tentative humaine de recréer un État juif avant la venue du Messie est donc une attaque contre la volonté divine car ils ont une conception extrêmement stricte de l’application de la halakha (la loi religieuse juive orthodoxe).

Les membres de Naturei Karta, ouvertement pro-palestiniens, agissent en conséquence.  En 1994, le rabbin Moshe Hirsch, avait été nommé ministre des Affaires juives du gouvernement palestinien par Yasser Arafat puis était devenu membre régulier du Conseil national palestinien. La branche internationale des Neturei Karta s’était affichée aux côtés de personnalités controversées, en particulier le président Ahmadinejad à Téhéran et le mouvement radical français de Kémi Séba animé par l’antisémite Dieudonné.

Le 1^er août 2013, le Shin Bet, service de sécurité intérieure israélien, a révélé qu’un juif de cette communauté avait été inculpé à Jérusalem de tentative d'espionnage au profit de l'Iran. Il est soupçonné d'avoir pris contact avec l'ambassade d'Iran à Berlin en 2011 pour proposer ses services et transmettre des informations sensibles. Des échanges de mails ont eu lieu sans que l’on sache l’étendue des données transmises. Lors de son interrogatoire, le détenu a dit avoir agi par haine d'Israël et pour obtenir de l'argent. L'identité de l’espion n'a pas été révélée mais il a été inculpé de «contact avec un agent étranger et de tentative de trahison».

Ces différents évènements pourraient pousser le parti Yesh Atid de Yaïr Lapid à relancer son programme antireligieux. Il avait fait toute sa campagne électorale sur la nécessité de lois astreignant les ultraorthodoxes au service militaire et minimisant leur poids dans les institutions civiles du pays.  A force de figurer dans les faits divers, les ultra-orthodoxes finiront par se décrédibiliser.