La passivité israélienne face aux excès des extrémistes

LA PASSIVITÉ ISRAÉLIENNE FACE AUX EXCÈS DES EXTRÉMISTES

Par Jacques BENILLOUCHE

Copyright © Temps et Contretemps

            

          Pour des raisons de bas calculs politiques liés à l’existence d’une coalition gouvernementale hétéroclite de 67 députés sur 120, le gouvernement ne contrôle plus les extrémistes, quand il ne s’agit pas d’une indulgence volontaire. Les religieux orthodoxes sont devenus intouchables tandis que les activistes nationalistes se sentent à l’abri de toute poursuite. Ces deux clans disposent au gouvernement de ministres qui menacent chaque jour de démissionner si des mesures sont prises contre leurs protégés, avec bien sûr à la clé, la chute de la coalition.

Yaakov Litzman

            C’est d’abord le ministre ultra-orthodoxe Yaakov Litzman, à la tête d’un groupe de six députés, qui a exigé que le gouvernement interdise les travaux d'entretien sur les lignes de train, le samedi jour du shabbat et a envisagé de démissionner pour fragiliser la coalition. Sur un autre sujet et face au plan de paix de Trump, le ministre de l’agriculture Uri Ariel menace de quitter la coalition si le premier ministre approuvait une proposition de paix américaine : «sa faction ne restera pas dans un gouvernement qui reconnaît un État palestinien». Uri Ariel fait partie du groupe Habayit Hayehudi qui détient 8 sièges à la Knesset. Son départ ferait chuter la coalition.

Uri Ariel

            Netanyahou ne semble plus maître de ses décisions. Le chantage devient le mode de fonctionnement au sein d’un gouvernement qui accepte d’avaler toutes les couleuvres pour tenir. Les Juifs orthodoxes se sentent ragaillardis puisque leurs ministres les couvrent. Ils contestent par la violence toutes les décisions justifiées prises par le gouvernement. Le tribunal militaire de Jaffa avait condamné à des peines de prison, relativement longues, plusieurs étudiants de Yeshivas qui refusaient de se faire enrôler à l’armée.

            L'anachronique rabbin Shmuel Auerbach a alors appelé ses partisans à bloquer les routes en signe de refus. De violentes protestations avec violence ont été téléguidées le 19 novembre à Jérusalem et à Bnei-Brak pour obtenir la libération rapide des jeunes détenus déserteurs. Un autre rabbin, David Zucker a organisé des manifestations sous prétexte qu'il «méprise Israël de la manière la plus forte possibles». Les extrémistes juifs ont alors attaqué les policiers qu'ils ont traités de «nazis» et ils ont qualifié l'armée israélienne d'ennemie des Juifs.

Rabbin Zucker

            Le rabbin Zucker a encouragé les réfractaires, considérés par lui des «héros» qui s’opposent aux «persécutions religieuses». Il a condamné la décision de la Cour suprême qui a confirmé le droit de Tsahal de les enrôler : «En ce qui nous concerne, aller à l'armée est une conversion forcée du judaïsme. Cela signifie vendre nos âmes et les âmes de nos descendants, et nous combattrons cela de toutes nos forces et avec tous les moyens à notre disposition. Quand nos héros sont arrêtés, nous sortons pour les combattre de toutes nos forces, pour les soutenir et proclamer au peuple et au monde. Nous sommes les fils du Seigneur notre Dieu, et ne marchons que sur le chemin de Torah et la piété».

            Il est difficile de comprendre pourquoi les jeunes orthodoxes veulent se distinguer des autres citoyens en refusant de donner quelques mois au pays. Ils ont le choix de nombreuses fonctions non combattantes dans Tsahal s’ils sont objecteurs de conscience. Malgré cela, le gouvernement accepte de les financer pour les rendre des parasites qui s’appuient sur les jeunes laïcs pour les défendre, voire pour mourir à leur place. Mais la communauté haredi est puissante et elle s’exprime en exploitant le pouvoir de la rue en n’hésitant pas à affronter avec violence la police qui soutient qu’elle veut «maintenir l'ordre public et protéger les citoyens normaux respectueux de la loi».

            Pourtant le gouvernement avait cherché le compromis en acceptant des quotas pour les enrôlements afin de ne pas mobiliser tous les étudiants des yeshivas. Cette exception est une mesure inadmissible en démocratie où tous les citoyens doivent être soumis aux mêmes devoirs et surtout au devoir national du service militaire. Chaque soldat peut adapter sa période militaire en fonction de ses convictions et de son état de santé. Mais les ministres orthodoxes séfarades et ashkénazes veillent au grain et ils défendent leurs électeurs avec acharnement. Ils profitent de la faiblesse du gouvernement pour s’opposer aux lois nationales.

            Mais plus grave encore est l’atteinte aux institutions nationales et à l’intégrité physique des dirigeants élus. Les nationalistes se lâchent contre le chef de l’État, Réouven Rivlin, qui n’est pas partisan et qui juge en fonction de l’intérêt du pays. Il a rejeté la grâce du soldat Elor Azria condamné par Tsahal pour avoir abattu un terroriste à terre et déjà neutralisé. Il s’est appuyé sur l’indispensable éthique militaire qui ne peut pas être transgressée même si les manifestations s’amplifient.

            Alors on retrouve les mêmes dérives qui avaient précédé la mort d’Itzhak Rabin avec des insultes : «damné nazi», «détritus» et «sale traître», accompagnées de caricatures indignes montrant le président en keffieh. Si des Arabes palestiniens avaient agi ainsi, ils auraient été retrouvés dans l’heure et immédiatement punis. Il est interdit pour l’équilibre du pays de fermer les yeux sur des actes inadmissibles. Yitzhak Rabin a déjà payé pour cela, ce qui n’empêche pas certains nationalistes de vouloir réviser le procès de son tueur.

            Netanyahou a tort de ménager les nationalistes juifs sosu prétexte que leurs représentants dictent leur loi au gouvernement. Cela devient une méthode mafieuse qui ne dit pas son nom. Les insultes contre notre président sont ignobles : «président des Arabes et des gauchistes».  Ceux qui l’accusent ont oublié qu’il a longtemps été un «faucon» au Likoud ce qui rend digne sa prise de position actuelle, dictée par l’intérêt de l’État et non d’un clan.

            Le président Rivlin a justifié le rejet de la grâce parce que «un allégement supplémentaire de la peine nuirait à la résilience de Tsahal et de l'État d'Israël. Les valeurs des Forces de défense israéliennes, et parmi elles la pureté des armes, sont le fondement de Tsahal et ont toujours été fortes pour nous dans la juste lutte pour notre droit à une maison nationale sûre pour la construction d'une société robuste».

          Les relations entre le premier ministre et le président de l’État n’ont jamais été bonnes. Mais étonnamment, il n’y a eu aucune expression de solidarité puisque Benjamin Netanyahu n’a pas estimé que les critiques au vitriol contre le président Réouven Rivlin constituaient nécessairement une incitation : «Dans une démocratie, il est permis de critiquer n'importe qui. Personne ne le sait mieux que moi, et toutes les critiques ne sont pas une incitation». Il est bien triste que la politique politicienne prenne le pas sur l'honnêteté intellectuelle. 

            La démocratie est progressivement grignotée en Israël. Le gouvernement prend des risques à ne pas trancher. Il ne s’agit pas de positionnements de droite ou de gauche car Tsahal et le président de l’État sont le symbole de l’unité du peuple juif. L’atteinte à ce symbole pourrait entraîner à terme la destruction du pays.