ÉLECTIONS : LA CLARTÉ DANS LE DOGME DE DEUX ÉTATS

ÉLECTIONS : LA CLARTÉ DANS LE DOGME DE DEUX ÉTATS

Par Jacques BENILLOUCHE
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          Nous l’avons déjà écrit. Sauf aggravation de la situation sécuritaire, il est pratiquement certain que les élections se joueront en priorité sur les options économiques des différents partis qui devront se prononcer sur les mesures qu’ils comptent prendre pour enrayer la pauvreté et améliorer le sort de la classe moyenne qui a le plus souffert des mesures libérales prises par le gouvernement. D'ailleurs Benjamin Netanyahou ne s'y est pas trompé en acceptant, le 21 décembre, de relever le salaire minimum de 4.300 à 5.000 shekels par mois. Un geste électoral pour réduire la déperdition de ses voix.

Bar Ilan 2009

            Mais les candidats devront prendre clairement position sur le dogme énoncé par Benjamin Netanyahou lors de sa conférence de Bar-Ilan le 14 juin 2009 et presque abandonné : «si les Palestiniens reconnaissent qu’Israël est la patrie du peuple juif, nous serions disposés, dans le cadre d’un futur accord, à parvenir à une solution prévoyant l’existence d’un État palestinien démilitarisé aux côtés de l’État juif». Le premier ministre n’avait pas choisi à l'époque une dialectique alambiquée pour accepter le principe de deux États pour deux peuples.

Il semble que cette notion soit à présent totalement rejetée par les partis nationalistes et chuchotée à voix basse par beaucoup d’autres qui n’osent plus se prononcer tant ils craignent de créer un clivage parmi leurs électeurs. Or cette question est majeure à la fois pour la poursuite ou non d’un processus de paix moribond mais aussi pour la conception précise de l’avenir des territoires et par là-même d’Israël.

Il ne s’agit plus de voter pour la gauche ou pour la droite, une notion qui n’a plus aucun sens en Israël puisque, pour les deux clans, l’intérêt sécuritaire du pays prime sur toute autre question. Le choix se situe entre deux États ; un État palestinien indépendant et un État avec une identité juive bien tracée, ou bien un État binational où cohabiteraient Juifs et Arabes. Les Israéliens doivent savoir s’il veulent se séparer définitivement des populations des territoires, en leur souhaitant bon vent, ou bien vivre imbriqués dans le même pays en partageant la même terre avec le risque d’une cohabitation conflictuelle parce qu’un peuple ne peut pas dominer un autre sans créer la haine et le désespoir.

Message clair

          Ce concept a fait bouger les lignes au-delà des clivages habituels puisque l’on voit un parti centriste, comme Hatnoua de Tsipi Livni, s’allier avec un parti de la gauche républicaine. L’on voit aussi l’éclatement des orthodoxes séfarades entre deux clans qui ne conçoivent plus l’avenir d’Israël de la même façon. Arie Derhy a vertement attaqué les habitants juifs de Cisjordanie en s’insurgeant contre «les hausses de budgets des implantations au détriment du Peuple d’Israël et de l’éducation juive» Le message des candidats doit être un message national clair. Il faut cesser de parler de paix mais d’un projet précis pour les deux communautés, projet contre projet,  pour ouvrir la voie la plus adaptée à un avenir pour les deux peuples.

Les problèmes et les positions politiques ont évolué avec le temps et avec l’expérience. Mais tout a changé alors qu’à la création du gouvernement en 2013 existait un consensus dans une rhétorique commune qui a permis à Tsipi Livni d’avoir la confiance de Benjamin Netanyahou face aux Palestiniens et aux Américains. Les extrêmes n’ont pas de majorité viable. Les centristes sont ceux qui peuvent à la fois garantir les intérêts nationaux et ceux de la minorité arabe. C’est là où se situe le creuset de la politique parce qu’elle impose une certaine modération et un abandon des intransigeances réciproques pour ne pas tomber dans le piège d’un État binational.

Depuis l’annonce de l’alliance Herzog-Livni, le pays a frémi parce qu’il sent qu’il est possible d’envisager une alternance sans les extrêmes qui ont pollué, et même bloqué, la vie politique israélienne. Certains ne croient pas à la conversion à la gauche, qu’ils pensent forcée de Tsipi Livni, et ils doutent de son virage. Ils savent surtout que les convertis, dans tous les domaines, sont les plus percutants, les plus idéalistes, les plus exigeants, plus royalistes que le roi,  car ils doivent prouver qu’ils sont fidèles à leur nouvelle religion. Alors le risque existe qu’ils cherchent à en faire plus, à se rapprocher de la gauche en abandonnant leurs convictions personnelles. Cela a d’ailleurs poussé le général Elazar Stern à quitter Hatnoua parce qu’il ne croit à cette alliance contre-nature selon lui.

C’est pourquoi il faut penser en dehors des clivages actuels et songer sérieusement à la seule question suprême qui fâche. Les électeurs israéliens attendent une clarification sur le dogme des deux États et leur vote en dépendra. La réponse n’est pas facile car elle induit des arguments de sécurité qui dépassent souvent les arguments de bon sens. Certes, une seule étincelle peut inverser l’ordre des choses mais, en toute sérénité, il faut que la réponse soit donnée pour que les mesures à long terme soient prises. On ne peut plus éluder le sujet en le reportant d'année en année avec comme conséquence une instabilité politique chronique. Mais tout accord doit être négocié et non pas unilatéral avec, pourquoi pas, une caution internationale pour valider les termes et fixer les responsabilités réciproques.