JUIFS DE FRANCE : UNE PANIQUE INJUSTIFIÉE

JUIFS DE FRANCE : UNE PANIQUE INJUSTIFIÉE

Par Jacques BENILLOUCHE
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La presse francophone en Israël se réjouit du départ précipité vers Israël de certains Juifs français tandis que la presse de France glose sur cette information. Les quotidiens qui titrent en première page sur ce phénomène n’ont pas une démarche innocente. Ils poursuivent des objectifs politiques sournois : ils veulent appuyer le fait que tout va mal en France puisque, selon eux, même les Juifs fuient. Mais ils cherchent aussi à démontrer que les Juifs ne s’assimilent pas et qu’ils se considèrent comme étrangers puisqu’ils quittent le pays à la première occasion, surtout lorsque des raisons fiscales justifient leur décision. Les motivations de ces journaux sont loin d'être claires et certains utilisent les Juifs pour régler leur compte avec le gouvernement.

L’Agence juive, chargée de préparer les candidats à l’alyah, la montée en Israël,  ne s’est jamais trouvée aussi débordée et il faut effectivement attendre plus de quatre mois pour obtenir un rendez-vous pour déposer un dossier d’immigration.  Dans les neuf mois de l’année 2013, 2.185 Juifs français se sont installés en Israël contre 1.469 pour la même période de l’année dernière. mais quelques centaines de nouveaux immigrants ne font pas le printemps juif.  La presse fait ses choux gras de cette progression, certes spectaculaire mais très relative lorsque l’on sait que 400.000 Juifs vivent en France et que, dans les années 1990, 20.000 Juifs quittaient l’ex-URSS chaque mois. La France est loin de se vider de ses Juifs. Il lui faudrait plus de deux siècles à ce rythme

Des nouveaux venus

Antisémitisme relatif

Immigration de juifs

Aucune raison ne justifie cette panique car l’antisémitisme n’y est pas plus virulent qu’auparavant et rien ne laisse présager un antisémitisme d’État qui mettrait les Juifs en danger. Certes les islamistes prennent une place de plus en plus envahissante mais ils mettent en danger l’équilibre de toute la nation française et non celui des seuls Juifs de France. La permissivité dont ils bénéficient n’est pas nouvelle puisqu’elle a sévi sous tous les régimes politiques depuis vingt ans, de droite comme de gauche. Bien sûr le nouveau risque fiscal qui taxera certains comptes de Français en Israël, à compter de 2015, y est aussi pour quelque chose dans cette volonté de devenir israélien mais il concerne surtout les grandes fortunes.

Arrivée de Juifs à Haifa

Au moment où l’on exhume l’histoire du départ en masse des Juifs des pays arabes, au lendemain de la création de l’État d’Israël, le rapprochement avec cet épisode historique devient déplacé. En effet, l’émigration juive a eu trois fondements. L’émigration par idéal sioniste est celle qui conduit à une réussite presque totale car les candidats organisent leur départ souvent en groupes, se préparent à leur nouvelle vie avec une acceptation réfléchie des sacrifices qu’ils auront à supporter. Et il ne s’agit pas uniquement de sacrifices financiers mais aussi de renoncements culturels. 

Réfugiés juifs d'Egypte en 1957

L’émigration forcée concerne les juifs qui sont expulsés après des siècles de vie dans un pays où ils étaient parfaitement intégrés même s’ils bénéficiaient d’un statut de dhimmis, en quelque sorte de citoyens de deuxième zone. Enfin l’émigration contrainte parce que la sécurité n’était plus assurée par des gouvernements complices de leurs extrémistes. L’alyah de France ne s’insère dans aucun de ces trois schémas.

Alyah Boeing

Les autorités israéliennes ne se réjouissent pas d’une immigration brutale non réfléchie qui nécessite une intégration planifiée. Non organisée, elle conduit invariablement à l’échec et au retour en masse de ceux qui croyaient retrouver leur eldorado, au moins historique. Passer d’un pays francophone à un pays où l’anglais et les traditions anglo-saxonnes sont le lot de tous les jours implique des difficultés d’intégration qui ne peuvent se résorber qu’avec le temps et la volonté. 

La Sorbonne

La reconnaissance des diplômes français est loin d’être acquise quand elle n’est pas conditionnée par une expertise approfondie de la langue hébraïque. Pour les Israéliens, si l’on n’a pas fait la Sorbonne, seule université connue et reconnue en Israël, on n’a aucune compétence même si l’on sort de Centrale, d’HEC ou de Polytechnique. Les avocats français ignorent le droit anglo-saxon appliqué en Israël. La structure des centres de soins diffère de la médecine libérale en usage en France et un salaire mensuel de 15.000 shekels dans un hôpital ou un dispensaire risque d’être insuffisant pour un médecin à la tête d’une petite famille. 

Alors les nouveaux venus contournent les difficultés professionnelles en continuant à travailler en France durant la semaine pour passer le week-end en Israël. Mais les retours vers la famille s’estompent, techniquement et progressivement, pour s’espacer en entrainant un déséquilibre du couple et des enfants.

C’est pourquoi l’alyah doit se préparer dans son pays d’origine, à la manière américaine, par l’apprentissage approfondi de l’hébreu, par une reconversion professionnelle éventuelle dans sa langue maternelle, et par une prise en compte psychologique d’un déracinement que tout idéal sioniste ne peut estomper. Certains candidats à l’émigration ont déjà des problèmes en France et ils pensent les résoudre sans se rendre compte qu’ils sont décuplés en arrivant en Israël car les problèmes matériels se couplent aux problèmes familiaux. 

Solidarité communautaire

Enfin les Français doivent apprendre en Israël la solidarité communautaire qui devrait les unir en une seule entité qui pèse pour être plus efficace. Comme dans tous les pays, des réseaux existent, ceux de l’université, ceux de l’armée, ceux du pays d’origine, ceux des anciens de... Les Français qui arrivent en Israël ne peuvent donc être intégrés à aucun réseau digne de ce nom qui peut leur adoucir leur déracinement pour éviter l’échec honteux du retour, plus de 30% selon les statistiques non publiées. Les Juifs d’Afrique du nord se sont parfaitement intégrés en France, en partant de rien, car le réseau communautaire a bien fonctionné pour favoriser les échanges à travers une collaboration désintéressée.  
 Il est triste de dire qu’en Israël rien de tel n’existe comme si les difficultés individuelles entrainaient un égoïsme justifié à postériori. Les clans se divisent, se déchirent et s’invectivent au lieu de se bonifier et cela devient du chacun pour soi. La fracture religieux-laïcs s’est intensifiée alors qu’elle était le ciment en Diaspora. 

Alors il faut être être moins prolixe et discret en parlant de l'alyah et cesser de glorifier cette croissance timide de l’immigration française si la mentalité ne change pas au profit du bien commun.