Solution par Claude MEILLET

SOLUTION

La chronique d'humeur de Claude MEILLET

           

          Poussé dans ses retranchements, Jonathan finit par donner acte avec bravade au cercle de ses inquisiteurs incrédules. «Vous l’aurez voulu. Vous allez bien voir ce que vous allez entendre». La discussion avait démarré sur la place, le rôle, le comportement d’Israël dans son environnement. «Vaste sujet» aurait dit le Général. Pour tourner, comme d’habitude, au débat multi couches, multi directionnel, aux déclarations aussi définitives que contradictoires. Et, dans un instant miraculeux de calme relatif, il avait commis l’imprudence de glisser, «il y a des solutions évidentes car rationnelles». Déclenchant aussitôt le flot d’exclamations ironiques, rigolardes, indignées, pour se terminer par une mise au défi unanime. Il fallait assumer les conséquences de cette aventureuse prise de position.

            Il faut commencer, leur dit-il, par montrer clairement l’absurdité des positions anti-externes, antisionistes comme anti-israélienne. Enlever les lunettes noires de tous les dogmatismes. L’antisionisme est maintenant une erreur historique. Il était possible au début et pendant la mise en œuvre du projet sioniste. Mais la loi de tout projet, celui-ci comme les autres, est de rendre caduc le champ de critiques et d’approbations qui l’accompagnent, quand il devient réalité. Un autre champ autour d’Israël s’est ouvert, mais radicalement différent. La transformation et le développement du sionisme en État israélien renvoient les antisionistes aux archives de l’Histoire.

            L’anti-israélisme, si vous permettez cette néologismisation, (des hourras fusèrent), relève, lui, du total irréalisme. L’arbre Israël, planté dans le sol du Moyen-Orient, est tout aussi indéracinable que les arbres France, Royaume Uni, Allemagne, Italie…. Dans le sol européen. Il creuse et élargit ses racines non seulement dans son passé, mais dans le futur. À partir d’un double appui. La faculté de résilience que sa religion a offert au peuple juif à travers les siècles. La faculté de la nation israélienne à transformer la vision et l’idéal sioniste en inconditionnelle volonté de vie, collective et individuelle. Volonté encore amplifiée par l’électrochoc absolu qu’a constitué la Shoah. Autant toute critique d’Israël est légitime, juste ou injuste, autant toute négation existentielle ne peut être que vœu vain, illusoire.

            Sans laisser souffler son auditoire, devenu plus attentif et discipliné, il enfonça un autre clou. «L’anti» interne devrait être aussi démonétisé. L’existence d’une significative et déterminante minorité arabe, musulmane, druze, chrétienne, bédouine, circassienne, devrait être considérée comme une double chance et non pas comme un handicap par la majorité juive du pays. Pour deux raisons majeures. Sa présence préserve le pays de la tentation théocratique d’un État qui ne serait constitué que d’une population de confession juive. L’histoire récente l’a encore démontré, le risque de prédominance de la loi religieuse sur la loi laïque n’attend qu’une occasion pour se réaliser. Raison positive par ailleurs, le judaïsme ne peut que s’enrichir d’une culture contradictoire. Stimulatrices, les diverses cultures arabes deviendraient rapidement complémentaires si les conditions de leur expression devenaient comprises, structurées, c’est-à-dire positives.

            Au lieu de baigner dans la réciprocité de la méfiance, parfois du rejet, les deux cultures, juive et arabe, gagneraient toute deux, dans un effort partagé d’interpénétration accrue, favorisée, cultivée. «Et nos amis Palestiniens, ta solution, elle les passe à perte et profit, sans doute ?», l’interrompit un de ses auditeurs, un peu plus hargneux qu’interrogatif. Très simple, renvoya Jonathan, en boulet de canon. Au moins dans le raisonnement, tempéra-t-il, par souci de relativité.

            La solution des deux États dans sa forme la plus pure, est certainement devenue impossible. Les positions de part et d’autre, le climat de méfiance au mieux, de haine au pire, les opinions publiques, sans compter la dualité de situation Cisjordanie/ Gaza, tendent à la rendre illusoire. La solution d’un seul État est en elle-même suicidaire pour la majorité juive israélienne actuelle. Et ses variantes semblent toutes irréalistes et très hypothétiques dans leur mise en œuvre.

            Un constat qui dirige droit vers la solution fédéraliste. À construire, je vous l’accorde. Mais qui donne ses chances au futur à quatre conditions. Un commencement modeste. En base, une autonomie réelle et limitée. Associée à une politique d’accords de collaboration sectorielle. Une prise d’appui sur la société civile ensuite. Le renforcement et l’élargissement du travail des associations israélo-palestinienne existantes. Nombreuses déjà. Dans beaucoup de domaines, éducation, technologie, architecture, santé, transport, culture…. De façon évolutive aussi. Par étapes, mutuellement définies et consenties. En fonction de la connaissance et de la confiance gagnées. Enfin, avec la consultation fréquente, renouvelée, des deux peuples. Pour les associer et les rendre acteurs de la solution. Et pour favoriser un mouvement d’unification politique. Qui, comme chacun sait, est une chose trop sérieuse pour être confiée aux politiques.

            Jonathan sentit que ses coups avaient portés. Soucieux de conforter cette demi-victoire, il compléta. Pas d’illusion. La solution, je crois, existe. Mais c’est un combat. À commencer par la lutte contre la corruption. Des deux côtés. Morale et matérielle. Qui infecte les deux vies internes. En restant attentif aux menaces externes. Réelles. Du côté de l’Iran. Du côté de cette guerre anachronique Shiites/Sunnites. Du côté de l’extrémisme religieux. Voilà. Une solution, sinon la solution. Qui ne demande que deux choses. La lucidité et le courage. Rien que ça.

            J’ai au moins, relevé le défi, pensa-t-il. Reste à me relever, tout court. J’aimerai bien trouver la solution à ce sacré mal de dos.