La fiction d'un islamisme modéré en Arabie

LA FICTION D’UN ISLAMISME MODÉRÉ EN ARABIE

Par Jacques BENILLOUCHE

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La Mecque investiture de MBS

           

          La tendance actuelle des intellectuels et des journalistes consiste à faire une distinction entre islam et islamisme sous prétexte que les islamistes sont une minorité extrémiste à ne pas confondre avec le reste des musulmans. Les «Printemps arabes» ont rendu les islamistes fréquentablesà l'instar de ceux de Tunisie. Or, la sémantique doit rester la même et ne pas varier en fonction des situations politiques. Alors, on se cache derrière la richesse du vocabulaire pour qualifier des hommes ou des pays terroristes en fonction de la gravité de leur implication : intégriste, fondamentaliste, salafiste, djihadiste, modéré.

            Mais un terroriste reste un terroriste et l’adjonction du terme «modéré» fait double emploi. Pour ne pas s’aliéner les bonnes grâces d’Erdogan et ne pas utiliser les gros mots alors, on qualife les Turcs d’islamistes modérés. De même, les Américains, pour justifier de négocier avec leurs ennemis ont parlé de discussions avec des «talibans modérés». La variation sémantique a pour but de créer une confusion dans les esprits soit pour minimiser le rôle des uns, soit pour aggraver les actes des autres.

            L'islam est un monothéisme rigoriste dont la croyance est basée sur l'unicité absolue de Dieu, la sacralité indiscutable du Coran et l'authenticité de la prophétie mohammadienne. Être musulman, c'est reconnaître «qu’il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mohamed est son prophète» et être pratiquant c’est respecter la pratique de cinq obligations : la prière (Salat), le jeûne (Sawm), l'aumône (Zakat), le pèlerinage à la Mecque (Hajj) et la profession de foi (Shahada) qui constituent les cinq piliers de l'islam.

            L’islamisme est la version politique de l’islam. La doctrine islamiste crée un lien indissociable et irrémédiable entre le religieux et le politique. L'islamiste ajoute un sixième précepte concernant le combat contre les infidèles, musulmans ou pas, ce qui entraîne par nature une utopie théocratique et totalitaire. Pour l’islamiste, la loi de Dieu transcende et ordonne les lois humaines et donc, entre foi et loi, son choix est vite fait et il refuse d’être soumis aux règles législatives parlementaires. Il ne se plie qu'à la loi de Dieu.

            Alors on nous parle de pays islamistes modérés avec dans la liste d’hier la Tunisie et la Turquie et dans celle d’aujourd’hui l’Iran depuis l'élection de Hassan Rohani. Où peut-on instiller la modération ? À présent, actualité oblige, les islamistes saoudiens sont devenus eux aussi modérés malgré la centaine de têtes coupées au sabre tous les ans. En fait il n’existe qu’un seul islamisme qui englobe tous les musulmans et qui n’a pas besoin d’être accolé à un qualificatif qui l’atténue ou l’accentue. La jeunesse ou le modernisme du Prince d'Arabie saoudite ne suffit pas à lui donner un certificat de bonne conduite et de démocratie, encore moins le qualificatif de «modéré».

Lapidation

            Ainsi parler de l’islam modéré du prince saoudien est une figure de style. En évoquant ses projets à plusieurs milliards, il a certes donné sa vision de la diversification économique : «Je vais ramener l’Arabie saoudite vers un islam modéré». Mais l’islam est un et unique. Il n’existe pas plusieurs islams. Il n’y a aucune modération dans le fait de martyriser les prisonniers politiques, de réduire au silence les voix dissidentes et d’enfermer les militants de l’opposition. En fait MBS veut que la communauté internationale croie que l’Arabie est en train de devenir une société ouverte, au sein d’un islam modéré florissant.

            S’il veut mettre en place un islam réformé, il aura beaucoup de mal pour effacer les dizaines d’années d’un régime qui a interprété de manière radicale la religion pour contrôler et soumettre sa population. Jamais nulle part dans un pays musulman, on n’a vu une tradition religieuse radicale et confessionnelle, celle du wahhabisme appelé à tort «islam réformiste», devenir religion d’État soutenue par le sabre et les pétrodollars. Au nom d’un Dieu puissant et impitoyable, les notables d’État ont interprété les paroles divines à travers leur propre intérêt, avec le droit d'excommunier ceux qui n’acceptaient pas de se soumettre à leurs rituels.

            Il y a déjà eu des tentatives dans les années 1990 d’orienter l’Arabie vers l’islam de base avec le mouvement Sahwa qui s’était affirmé dans les années 1960/70 sous forme d’un vaste mouvement social se réclamant d’un activisme islamique jusqu’alors absent du paysage saoudien, le mouvement du «réveil islamique» (al-Sahwa al-Islamiyya). S’appuyant sur les institutions mêmes de l’État, il était parvenu à étendre son emprise à une génération entière de jeunes Saoudiens qui voulaient combattre la soumission totale à leurs dirigeants autocratiques. Sahwa prônait une séparation de la religion et de la politique. Mais le mouvement fut sévèrement réprimé, ses membres emprisonnés et le rêve envolé.

            MBS veut, à présent, à lui seul réformer la religion sans l’aide des cercles islamiques mais avec un contrôle étatique. Pour l’instant sa tâche primordiale consiste à réduire par la force la critique, à ruiner ses opposants, à neutraliser l’éventuelle dissidence et à combattre l’activisme pacifique. Le prince héritier a supervisé l’arrestation de centaines de personnes, y compris des membres de la famille royale, des ministres et des magnats des affaires. Il ne réussira ses réformes que s’il instaure une véritable démocratie. La qualification abusive de son islam «modéré» ne suffit pas car il doit abolir la peine de mort, interdire la polygamie, libérer le débat religieux, autoriser la création de syndicats et redéfinir la nature même d’un gouvernement islamique. Il devrait mettre en place une assemblée nationale élue (aujourd'hui les députés sont nommés par le roi), un gouvernement représentatif et surtout une Constitution (aujourd'hui existe une Loi fondamentale qui précise que la gouvernance du royaume est basée sur la choura).

            Mais ce serait trop demander d’un coup. Le Prince n’en est pas encore à envisager ces mesures «extrêmes». Le droit des femmes à conduire n’est qu’une péripétie anecdotique. La «société ouverte» fait partie des utopies promises par le prince car cette société ouverte doit être une démocratie à part entière, où les droits civils et politiques seraient protégés, où la liberté d'expression serait assurée, où le droit d’association accordé et la liberté de religion et de non-religion autorisée.

            Certes l’Arabie saoudite veut s’ouvrir au capital international et aux entreprises mondiales mais sur le plan interne, il ne s’agit pas de tendre vers une société ouverte et encore moins de réformer l’islam. La religion telle qu’elle est imposée en Arabie a donné mauvaise réputation à l’islam et aux musulmans. L’État de droit n’existe pas en Arabie et seul le fait du Prince reste la règle absolue dans cette dictature royale. Pour l'instant, l’islamisme de MBS n’a de modéré que le nom.

Armée saoudienne

            Alors en Israël, on ferme les yeux sur les manigances de MBS car c’est un allié militaire potentiel avec lequel on peut neutraliser les Iraniens mais le seul danger iranien ne sera probablement pas suffisant pour rapprocher ouvertement l'Arabie saoudite et Israël. De toute façon, les Israéliens n’ont pas l’habitude d’interférer dans les affaires intérieures des États. Ils veulent lui laisser le temps pour juger au final de sa volonté de réformes. Alors on ferme les yeux sur un pays qui applique la charia de la manière la plus rigoriste, à coups d’amputations, de lapidations et de décapitations ; est-ce l’exemple même d’un islamisme «modéré», le même que celui qui est appliqué par les sanguinaires de Daesh ? 

Quartier arabe de Sur Baher au sud deJérusalem : pancarte avec l'inscription « Allahu akbar ».

            Il faut oublier l’adjectif modéré quand il est aussi mal appliqué.